Сегодня, спустя 35 лет, многое видится из далека и детали, как правило, уже не попадают в поле зрения. Так случилось и с Румы́нской револю́цией, начавшейся 16 декабря 1989 года. Тогда народные волнения в Тимишоаре, вызванные смещением со своего поста и выселением из дома диссидента Ласло Тёкеша, венгра по национальности, протестантского пастора, выступавшего за «полную этническую автономию» нескольких районов со значительной долей венгерского населения.

В 1968 году в Румынии была ликвидирована, в ходе административно-территориальной реформы, Муреш-Венгерская автономная область. В 1988 году руководство страны разработало проект по ликвидации 15-17 тысяч трансильванских сёл, в том числе и венгерских, с целью возведения гигантских сельскохозяйственных центров. Этот план был назван «систематизацией».

Ласло Тёкеш считал, что подобная мера угрожает самому существованию венгерского меньшинства в Румынии, и в своих пасторских проповедях стал открыто выступать против проекта.

Тёкеш был обвинён в «разжигании межнациональной розни» и деятельности вразрез с интересами государства, поскольку информировал мировое сообщество о положении дел с правами человека в Румынии.

Когда суд Тимишоары обязал семью Тёкеша покинуть квартиру 16 декабря, а для исполнения решения послали милицию, прихожане-венгры встали на защиту пастора, окружив его дом живым кольцом. и вскоре число митингующих возросло до нескольких тысяч. Позднее к стоявшим у дома Ласло Тёкеша этническим венграм, начали присоединяться оппозиционно настроенные румыны. Чаушеску отдал приказ Секуритате и вооружённым силам стрелять в демонстрантов на поражение. Известия о событиях у епископского дома произвели волнения в Тимишоаре, которые распространились на всю Румынию, став толчком к началу революции 16 декабря. Позже, в 1992 году, Ласло Тёкеш назовет события тех дней Тимишоарским геноцидом.

Воля и борьба за права этнического венгерского меньшинства одного человека, изменили страну всего 9 дней.